ELHARAMAIN NEWS – Tidak sedikit jemaah umrah berjaga semalaman di Masjidil Haram, lalu kehabisan tenaga keesokan harinya. Hadis tentang salat malam Nabi Dawud ‘alaihissalam menawarkan pola yang lebih seimbang: tidur separuh malam, bangun untuk salat pada sepertiganya, lalu tidur lagi pada seperenam malam terakhir.
Hadis itu disampaikan Rasulullah SAW kepada sahabat Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash dan tercatat dalam Shahih al-Bukhari. “Shalat yang paling dicintai Allah adalah shalat Nabi Dawud ‘alaihissalam, dan puasa yang paling dicintai Allah adalah puasa Nabi Dawud,” sabda beliau, sebagaimana diterjemahkan dalam ulasan NU Online yang ditulis Ahmad Dirgahayu Hidayat, pengajar Pondok Pesantren Manbaul Ulum Kabul, Lombok Tengah (14/8/2026).
Pola itu tidak menuntut seseorang berjaga sepanjang malam. Ada jatah tidur sebelum dan sesudah salat, sehingga tubuh tetap sempat pulih. Dalam riwayat yang sama, Nabi Dawud berpuasa sehari dan berbuka sehari, sebuah ritme ibadah yang teratur dan bisa dijaga dalam jangka panjang.
Rasulullah SAW sendiri tekun menjalankan salat malam. Sahabat al-Mughirah bin Syu’bah meriwayatkan, Nabi berdiri salat hingga kedua kaki atau betisnya bengkak. Ketika ditanya mengapa, beliau menjawab, “Tidakkah pantas aku menjadi hamba yang bersyukur?” Riwayat ini juga termuat dalam Shahih al-Bukhari.
Imam Abu Bakar al-Ajurri dalam kitab Fadhlu Qiyamil Lail wat Tahajjud menulis bahwa Allah memuji orang-orang yang bertahajud pada malam hari dan menjanjikan balasan terbaik bagi mereka. Ia merujuk Surah Adz-Dzariyat ayat 15-18 tentang orang bertakwa, yang pada ayat 17-18 disebut: “Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam, dan pada akhir malam mereka memohon ampunan.” Menurut al-Ajurri, mereka beristigfar sambil cemas apakah amal baik yang sudah dikerjakan diterima atau tidak.
Soal hukum, Ibnu Hajar al-‘Asqalani dalam Fathul Bari mengutip pendapat Ibnu al-‘Arabi bahwa salat malam tidak wajib. Dasarnya teguran Nabi kepada Abdullah bin ‘Amr agar tidak meniru seseorang yang dulu biasa salat malam, lalu meninggalkannya. Seandainya wajib, kata Ibnu al-‘Arabi, celaan bagi orang yang meninggalkannya tentu jauh lebih keras.
Bagi yang berat bangun, hadis riwayat Abu Hurairah memberi gambaran bertahap. Setan mengikat tiga simpul di tengkuk orang yang tidur. Simpul pertama lepas ketika ia bangun dan berzikir, simpul kedua lepas saat ia berwudu, dan simpul ketiga lepas ketika ia salat. Orang itu, sabda Nabi, akan memasuki pagi dengan bersemangat dan berhati baik.
Waktu malam juga disebut sebagai saat doa dikabulkan. Ubadah bin Shamit meriwayatkan, siapa yang terbangun pada malam hari lalu membaca tahlil, tahmid, tasbih, dan takbir, kemudian memohon ampun atau berdoa, doanya akan dikabulkan. Bila ia lalu berwudu dan salat, salatnya diterima.
Di Tanah Suci, Masjidil Haram dan Masjid Nabawi tetap ramai jemaah pada malam hari. Rombongan jemaah Elharamain Wisata, misalnya, pernah mengisi malam dengan tahajud dan kajian di Masjidil Haram sebelum menunggu waktu Subuh.
Bagi calon jemaah umrah dan haji, pola Nabi Dawud bisa langsung dipraktikkan. Tidurlah lebih awal selepas Isya, pasang alarm selepas tengah malam, salat beberapa rakaat sesuai kemampuan, lalu sisakan waktu istirahat sebelum Subuh agar tenaga tetap cukup untuk tawaf, sai, atau ziarah esok harinya. Latihan bisa dimulai di rumah dari dua rakaat, supaya kebiasaan ini tetap berjalan setelah pulang dari Tanah Suci.
Ingin berangkat umrah atau haji plus dengan bimbingan sesuai sunnah? Konsultasikan rencana ibadah Anda bersama Elharamain Wisata melalui WhatsApp atau lihat pilihan paket.
