ELHARAMAIN NEWS – Surah Al-Hujurat ayat 2 dan 3 mengajarkan satu adab yang sering terlupa jemaah di Madinah, yaitu merendahkan suara. Ayat ini turun berkaitan dengan sikap para sahabat di hadapan Rasulullah SAW, dan para ulama menjadikannya pegangan adab bagi siapa pun yang berada di Masjid Nabawi, tempat beliau dimakamkan.
Ayat kedua surah itu berbunyi, “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah meninggikan suaramu melebihi suara Nabi dan janganlah berkata kepadanya dengan suara keras sebagaimana kerasnya (suara) sebagian kamu terhadap yang lain. Hal itu dikhawatirkan akan membuat (pahala) segala amalmu terhapus, sedangkan kamu tidak menyadarinya.” Terjemahan ini dimuat dalam Quran NU Online.
Tafsir Tahlili yang dimuat di laman yang sama menyebut riwayat Al-Bukhari dari Ibnu Abi Mulaikah tentang sebab turunnya ayat ini. Ketika rombongan Bani Tamim datang menemui Rasulullah SAW, Abu Bakar dan Umar bin Khattab berbeda pendapat soal siapa yang pantas memimpin rombongan itu. Perdebatan keduanya membuat suara mereka bertambah keras di hadapan Nabi, lalu turunlah ayat tersebut.
Sesudahnya, menurut riwayat yang sama, bila Abu Bakar berbicara dengan Nabi, suaranya direndahkan seperti berbisik. Umar pun demikian, sampai-sampai ucapannya sering harus ditanyakan ulang karena hampir tak terdengar. Sahabat lain, Tsabit bin Qais, yang dikenal bersuara keras dan nyaring, sempat tidak lagi hadir di majelis Rasulullah karena khawatir amalnya terhapus. Nabi kemudian menenangkannya dan menyebutnya termasuk ahli surga.
Ayat ketiga lalu memuji sikap sebaliknya. “Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah, mereka itulah orang-orang yang telah diuji hatinya oleh Allah untuk bertakwa. Mereka akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar,” demikian terjemahan Al-Hujurat ayat 3. Tafsir Wajiz menjelaskan, sikap merendahkan suara itu lahir dari penghormatan dan pengagungan kepada Nabi.
Adab ini tidak berhenti setelah Rasulullah SAW wafat. Dalam tulisan NU Online yang menyarikan kitab Al-Hajj: Fadhail wa Ahkam karya Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki, disebutkan bahwa jemaah hendaknya bersikap tenang sejak memasuki Masjid Nabawi. Disebutkan pula, Umar bin Khattab pernah menegur dua pria karena berbicara dengan suara keras di masjid tersebut. Tulisan itu juga menyebut bersuara keras di dalam Masjid Nabawi sebagai kemungkaran yang paling buruk.
Tulisan yang sama mengutip pendapat bahwa menghormati Nabi setelah wafat sama halnya dengan menghormati beliau semasa hidup. Contoh dari generasi sesudahnya juga dicatat. Imam Malik, misalnya, tidak pernah memakai sandal selama berada di Madinah, berharap kakinya menyentuh debu yang pernah menempel pada tubuh Rasulullah SAW. Ia juga enggan menunggangi hewan tunggangannya di kota itu karena di tanahnya dimakamkan jasad Rasulullah SAW.
Bagi jemaah masa kini, ujian adab itu sering datang dalam bentuk sederhana. Memanggil teman serombongan dari kejauhan, bercakap lewat telepon dengan suara lantang, atau memutar video tanpa penyuara jemala di dalam masjid bisa terjadi tanpa disadari, persis seperti peringatan ayat “sedangkan kamu tidak menyadarinya”. Pembahasan serupa soal menjaga fokus ibadah pernah diulas dalam artikel imbauan agar jemaah tidak sibuk dengan ponsel saat tawaf dan sai.
Bagi jemaah yang akan ke Madinah, sepakati titik kumpul dan jam bertemu dengan rombongan sebelum masuk masjid supaya tidak perlu saling memanggil. Ubah ponsel ke mode senyap, gunakan pesan tertulis bila perlu berkoordinasi, dan bicaralah secukupnya dengan suara pelan, termasuk di pelataran. Saat antre menuju Raudhah atau mengucapkan salam di depan makam Rasulullah SAW, ikuti arahan petugas dan pembimbing dengan tenang. Untuk memilih area salat yang lebih lapang, jemaah dapat memanfaatkan fitur pemantau kepadatan area salat Masjid Nabawi.
Ingin berangkat umrah atau haji plus dengan bimbingan sesuai sunnah? Konsultasikan rencana ibadah Anda bersama Elharamain Wisata melalui WhatsApp atau lihat pilihan paket.
